小暑节气养生

    一、小暑之时树荫浓
 
    每年公历7月7日左右是小暑节气。“斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达于极点，故名也。”太阳黄经为105˚。天气已经很热，但还不到最热的时候，所以叫小暑。时至小暑，已是初伏前后，到处绿树浓荫，很多地区的平均气温已接近30℃，时有热浪袭人之感，暴雨也时常在小暑节气光顾我国的大部分地区。由于这段时间的雨量集中，所以防洪防涝显得尤为重要。有农谚“大暑小暑，灌死老鼠”之说。更有“小暑南风，大暑旱”“小暑打雷，大暑破圩”的经验总结。意思是说小暑若是吹南风，则大暑时必定无雨，就是说小暑最忌吹南风，否则必有大旱；小暑日如果打雷，必定有大水冲决圩堤。
 
    我国南方沿海包括台湾省的小暑节气，正是台风来临之际。《台湾府志》记载:“风大而烈者为飓，又甚者为台……台则常连日夜，或数日而止。……五、六、七、八月发者为台。”
 
    小暑时节，也是萤火虫开始活跃的季节，芦苇下、草丛中都是萤火虫的发祥地，只要有绿草、露水的地方，夜晚便可见到那忽明忽暗的点点白光，就像天上的星，闪闪移动，在微风中，伴随着人们度过漫漫长夜。此时我国大部分地区也都在忙于夏秋作物的田间管理。正因为是忙季，我们更不能忽略对身体的养护。
 
    二、珍惜自我寿乃长
 
    老子在《道德经》中云:“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”荀子则进一步指出:“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知亦有义，故最为天下贵也。”《素问•宝命全形论》亦云:“天复地载，万物悉备，莫贵于人”。道教经典《太平经》也反复论及重命养身、乐生恶死的主张，指出:“人居天地之间，人人得一生，不得重生也。”所以人们要珍惜生命。《太平经》又说:“人最善者，莫若常欲乐生，汲汲若渴，乃后可也。”为此提出了“自爱自好”的养生学说，即:“人欲去凶而远害，得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。”说明，只有通过自我养护和积极锻炼，才能得到长寿之躯。
 
    三、暑气虽热心气平
 
    时当小暑之季，气候炎热，人易感心烦不安，疲倦乏力，在自我养护和锻炼时，我们应按五脏主时，夏季为心所主而顾护心阳，平心静气，确保心脏机能的旺盛，以符合“春夏养阳”之原则。《灵枢•百病始生》中指出:“喜怒不节则伤脏”，这是因为人体的情志活动与内脏有密切关系，有其一定规律。不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。中医养生主张一个“平”字，即在任何情况之下不可有过激之处，如喜过则伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散，思想不能集中，甚则精神失常等。心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能的集中表现，而这一切又以心为主宰，有“心动则五脏六腑皆摇”之说，然，心神受损又必涉及其他脏腑。在情志方面，喜为心之志，这“喜”是在不过的情况下，能舒缓紧张情绪，使心情舒畅气血和缓。故夏季养生重点突出“心静”二字就是这个道理。
 
    四、不良饮食伤脾胃
 
    夏季又是消化道疾病多发季节，在饮食调养上要改变饮食不节，饮食不洁、饮食偏嗜的不良习惯，饮食应以适量为宜。过饥，则摄食不足，化源缺乏，而致气血不足，引起形体倦怠消瘦，正气虚弱，抵抗力降低，继发其他病症；过饱，则会加重脾胃的消化、吸收和运化功能，导致饮食阻滞，出现院腹胀满，嗳腐泛酸、厌食、吐泻等食伤脾胃之病。《素问•痹论篇》曰：“饮食自倍，肠胃乃伤。”此即说明饮食要有节制之理。
 
    夏季饮食不洁是引起多种胃肠道疾病的元凶，如痢疾、寄生虫等疾病。若进食腐败变质的食物，还可导致食物中毒，引起腹痛、吐泻，重者出现昏迷或死亡。
 
    饮食偏嗜是造成营养不良的原因之一，只有饮食调节适当，才能保证人体所需的营养物质。饮食偏嗜有过寒过热之偏，五味之偏。多食生冷寒凉，可损伤脾胃阳气，因寒湿内生发生腹痛泄泻；偏食辛温燥热，可使胃肠积热，出现口渴，腹满胀痛，便秘最终酿为痔疮；五味之偏是说人的精神气血都由五味滋生，五味对应五脏，如酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，若长期嗜好某种食物，就会使脏腑机能偏盛偏衰，久而久之可损伤内脏而发生疾病。如偏食咸味，会使血脉凝滞，面色无华；多食苦味，会使皮肤干燥而毫毛脱落；多食辛味，会使筋脉拘急而爪甲枯搞；多食酸味，会使皮肉坚厚皱缩，口唇干薄而掀起；多食甘味的食物，则骨骼疼痛而头发脱落。重要的是由于嗜好偏过，不但会导致营养不良，而且还能伤及脾胃以外的其他脏腑。例如，脚气病、夜盲症和瘿瘤等疾病，都是五味偏嗜的结果。
 
    所以在食疗养生中，饮食五味(酸、苦、甘、辛、咸)要适宜，平时饮食不偏食，病时饮食讲禁忌。如《千金要方•养性序》所说：“不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不可过多。饱食过多，则结积聚，渴饮过多，则成痰癖。”人在大饥大渴时，最容易过饮过食，急食暴饮。所以在饥渴难耐之时，亦应缓缓进食，另外在没有食欲的情况下，也不能勉强进食，过分强食。南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家陶弘景在《养性延命录》中指出：“不渴强饮则胃胀，不饥强食则脾劳。”